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  • 法随念(Dhammanussati)

    ,邪说众多,修学之人可谓極其迷乱,不知所从,听了邪说,将要耗费極长时期,並有堕落到四恶道的危险。   若定力不夠,而几乎所有的修行者都一样,必须培养起強大的专注力,所以修习般念以淨化心是绝对需要的...满慈有三种:(1)无限遍满慈心解脱(五种);(2)有限遍满慈心解脱(七种);(3)十方遍满慈心解脱(十种) 。这些差别是心证止而得成就。   无限遍满慈心解脱是依五种行相即:对(1)一切有情 (...

    法増比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
  • 死的次第与识的灭尽

    ,不善心 (12),无因心 (18)。   (2) 色界心(rūpāvacara citta):这是指与色地相关的心,或与色界禅相关的禅那(jhāna)心。色界禅是以专注于色法目标而得的,比如般念...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

    学与原始经律。中观因为我喜欢,所以还是会阅读一些。   问:平常修哪些法门?   答:般念。   问:您为什么反对「思凡」的演出?   答:应该这么说,那个时候社会普遍对僧尼有负面的刻板印象...

    杨惠南

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html